「如何與自己妥善道別」是一道人無法迴避，必須誠實作答的命題。
到底該如何與自身必然的死亡和解？
到底該如何肯認人必有一死的命運？
「風景向前，自我倒退」是我後來踏上的道途，這近似於《道德經》的法：
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。
《道德經》第二章
「功成不居」其實更是「存有不居」，這是肯認了人必有一死後，所產生的覺悟。也因此「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。」
到底什麼是「風景向前，自我倒退」？
好比，你作為活動的總召集人，於活動順利落幕時，站在眾人的前方，在他們凝望著自己的眼神中看見了「自身存有必然的退位」。
好比，你作為主角被簇擁著，你在舉杯慶賀的歡樂氣氛中，微笑著感謝著大家賞臉聚在自己身旁。同時，你又以一種奇異的目光賞玩著這樣的時間與空間，你看見了由自己的背影與身邊的人們組成的美的風景不斷向前，而自我所謂意識則不斷倒退，沉浸在一種淡淡的感傷與孤獨。
好比，你創造了某種所謂的偉大，不論著作、活動、組織、生命，並在這些偉大的創造物身上，看見了它們更有機會比自身的存有更加不朽。你體認到了是這些偉大在利用自己，而自己，死定了。
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